联系改革开放三十年的学术史发展，我谈两点感想。
  
第一，一个时代有一个时代的学术。学术性和时代性是统一的。当代学术史研究决不能脱离改革开放大的背景，反映时代精神应是当代学术的基本特征。
  
今年是改革开放三十周年。三十年，这是值得玩味的历史时代。三十年就是半个甲子，中国民间有一句俗语讲，三十年河东，三十年河西。所谓河东河西，是一个形象说法，是说经过三十年可以改变事物的面貌，可以使事物产生质的变化和质的飞跃。从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立，正好是三十周年。这中间发生了多少重大的历史事件啊！所以毛泽东曾写下豪迈的诗句：“天翻地覆慨而慷！”胡乔木写过一本书，叫《中国共产党三十年》，是说在上个世纪二十年代初，有十三位中国的先知先觉者，在上海为改变中国命运秘密组建了一个政党，经过差不多三十年的浴血奋战，终于成了一个拥有九百六十万平方公里的大国的政治舞台上的领导核心。中国人民用三十年站立起来了，又用三十年富裕起来了。贫穷不是社会主义，贫穷也不能使中国人民真正站立起来，贫穷不能使我们站得稳、站得牢，永远屹立在世界的东方。改革开放之初，北大的青年学子喊出了两个口号：一个是“小平，您好！”，一个是“振兴中华”。这是极重要的历史事件。现在讲“实践是检验真理的惟一标准”的大讨论为解放思想、改革开放做舆论准备讲得很多，对这两个口号的研究远远不够。这两个口号在当时的重大意义，使人不禁联想到五四时代北大的先进分子呼吁要请来德先生（Democracy）和赛先生（Science）两个口号。历史时期不同，口号的语言表述不同，但精神内涵是一脉相承的。“小平，您好！”，继承了请德先生的传统，讲的是民主问题。由以前的山呼“万岁”到今天能把党和国家领导人当成普通的同志和朋友，这不是民主的巨大进步吗？青年学生最能感受民主的重要和宝贵，这句口号也反映了青年学生是坚决拥护改革开放的。“振兴中华”继承了请赛先生的传统，五四时期提出的“科学救国”、“实业救国”等等，都是为了“振兴中华”，使中国走向民族复兴的伟大道路。历史的和现实的经验说明，学术研究不能紧跟政治，紧跟政治对学术带来的伤害，人们还记忆犹新，但学术研究决不能脱离时代。在书斋里讨生活，在象牙塔里做课题，是断然不能造就学术大家的。一个时代有一个时代的学术，学术思潮的涌动和学术流派的创立，不可避免总要打上时代的印记。学术研究只有感应时代的脉搏，反映时代的精神，才能更好地体现人文社会科学的价值和生命力。战国时期的孟子说过：“虽有智慧，不如乘势”（《孟子•公孙丑上》）。今天的中国学者做学问，一定要乘当今改革开放时代的大势，胸怀全局，目标宏远，决不可当井底之蛙，虽有智慧，终成不了大气候。
  
第二，当中国经济腾飞、正在走向民族复兴的历史关头，我们应当不失时机地提出如何让中国的学术文化走向世界的问题。
  
中国在近现代是严重地落后了。五四时期要把西方的德先生、赛先生请进来，鲁迅曾提出“拿来主义”，对于那个时期百事不如人的中国来说，要把西方的东西先拿过来再说。毛泽东曾总结那个时代，说一部分先进的中国人在思考为什么“老师”总是侵略“学生”，到后来俄国十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。总之，在那个积贫积弱的时代，中国对西方的东西是“拿过来”、“请进来”或者是别人“送进来”。今天，斗转星移，时代不同了，中国经济出现了腾飞，中国正在崛起，中华民族正在走向复兴。在今天的时代我们应该思考如何让中国的学术文化走向世界。北大的著名学者季羡林就富于远见地提出对中国学术文化应秉持“送去主义”。由“拿过来”、“请进来”、别人“送进来”，到我们今天“送出去”，反映了时代的根本变化，反映了中国面貌的根本变化，也为今天的学术界提出了艰巨而又光荣的任务。今天世界各地不难寻觅“中国制造”，Made in China，但这些差不多都是物质产品，却很少见到精神文化产品。美国前总统肯尼迪说过，当历史尘埃消散，能够使我们名垂青史的，不是政治上的胜利，也不是战争的胜利，而是对人类精神的贡献。有着五千年历史的中国，创造出灿烂的古代文化，为人类的文明、人类的精神做出过巨大贡献；今天的中国也一定要创造出同我们的经济发展相匹配的学术文化，继续为人类文明、人类精神做贡献。例如中国的著名学府复旦大学以远见卓识的前瞻眼光创办英文版学术期刊，在实行“送去主义”、推动中国学术文化走向世界方面，无疑是开风气之先。这是报春的第一只飞燕，是涌动的学术思潮溅起的第一朵浪花，其意义怎么估计也不过分。重新崛起的东方不仅要展示强大坚实的物质文明，也要展示光辉灿烂的精神文明。中国人在努力着，世界学术界在期盼着。