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沙莲香教授访谈－－人文环境将是北京奥运留给市民的最宝贵财富 |
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作者： 发布时间：2007-10-11 信息来源： |
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人文奥运系列访谈之——著名社会心理学家、中国人民大学人文奥运研究中心沙莲香教授
人文环境将是北京奥运留给市民的最宝贵财富 黄 琳
举办奥运会，除了体会到国家荣誉以外，老百姓最关心的莫过于自己的生活会受到奥运会哪些影响。在今年6月25－26日，以“和谐之境：奥林匹克总体影响与全民参与”为主题的奥运国际论坛将在北京召开。国内外知名专家学者将从社会、文化、经济等各个方面对奥运会带给我们的影响进行讨论。在此之前，我们专门访问了著名社会心理学家、中国人民大学人文奥运研究中心的沙莲香教授，请她从市民的视角和立场出发，分析奥运会给老百姓带来的好处。
黄琳（黄）：沙老师，您好。很高兴您能接受我们的采访。对于“人文奥运”理念，许多专家学者都进行了自己的诠释。而您将“人文奥运”与“人文环境”相联系，提出了自己独特的见解，您能先向我们介绍一下，什么是“人文环境”吗？
沙莲香（沙）：用人与环境的关系这个恒久话题来说，我们把在这个空间里的所有的人、物、事件的整体称作人类生活环境。人文环境这个词其实就是人文加环境，也就是是打上文化烙印、渗透人文精神的生活环境。或者我们可以这么说，人文环境这个称谓，体现了人们对生活环境的文化衡量与人文要求，是人文奥运在空间上的一种展示和表征：我们还可以这么说，人文环境是将人文奥运的理念具体地融合到环境的形态，让她以直观和感人的形式影响人们的行为方式、社会情绪与心理状态：使得人们生活于其中，能够感受到其中的美好，其中的善良和关照，其中的召唤和推力。其实对于我们人文奥运理念的研究者来说，营造人文环境是开拓人文价值、实现奥运理念最形象、最广阔的空间。“人文奥运”的文化价值表现在环境方面，就要求逐步营造良好的人文环境和心态环境；而北京奥运会的成功举办，会给北京的环境留下—笔人文财富，成为值得京城人民乃至全国人民赞美的环境文化。
黄：那么人文环境有哪些内含呢？
沙：城市人文环境由许多部件构成，并且可以从许多的角度去给以分析。将人文环境放在行为科学的视野之中，—方面视其为行为的结果，同时，视其为行为圈那样的层构状态。
行为结果包括物质性、精神性和管理性的三种行为状态，形成三种人文环境。“物质性”又包括文物古迹、山川园林、建筑群落、宾馆、商厦、交通、站台、绿地、公园、场馆、器具、设施、店铺、茶馆、酒店、街巷等等，无一不是人们当初在创造它们的时候就把某种人文精神及其结构形式渗透于其中，成为人们喜欢的空间；“精神性”又包括风俗、习性、情趣、性格、语言、学术、艺术、时尚、绘画、戏曲、传播、广告、教育等诸如此类精神现象，表现城市的生存方式与人文特点；“管理性”包括政府关于城市环境的制度规定和各项法规，比如北京市城市市容和环境卫生条例 (草案)等，管理性环境是一种强制力量，体现制度对市民环境行为的约束与监督，是一种制度环境，是保护城市环境不可缺少的社会力量。三种形态的人文环境，不可相互替代，但是，它们可以相互溶入和相互制约，共同显现一个城市环境的个性与品质。
我们在思考人文环境层构时，行为圈可以是以个体为原点向外延伸的样式，即：身体→家庭→伙伴、朋友→地域(社区)、单位→公众场所→城市整体。三种行为形态与多重行为圈交错，构成每个市民的生活环境，在每个层面上，市民的环境行为都在自知自觉或不知不觉地保护或破坏物质的、精神的、管理的环境。物质的和精神的环境，一旦被创造出来，就必须给以珍爱与保护。对环境的珍爱与保护，也就合乎行为逻辑地从身体动作开始，只有每个人从自己的言语举止开始，每时每地为身边环境增添文明，才有可能出现所有尘活层面上的环保行为，换来真实意义上的城市美好环境。
黄：北京作为具有2000多年历史的文化古城，它自身的人文环境有哪些特点呢？
沙：我试以“中轴线”为转动城市文化的轴，解释京城环境的人文精神。城市轴线不只中国有，也不只北京有，巴黎和华盛顿等欧美城市有，在中国历史上秦城咸阳有，东汉、北魏也有城市轴线，然而，都比不上北京中轴线，都没有像北京中轴线如此之长、如此笔直与壮观，如此考究“自然、文化”理路。北京原本“中轴线”，南北贯通，南达永定门，北至钟鼓楼，将京城分为东与西，位于中轴线上的宏伟宫殿建筑群——皇宫、紫禁城，是北京的中心，紫禁城外还有城，均以中轴为线，城中有城；中轴的东西两侧，对称修筑，内城左修太庙，右筑社稷坛，外城左修天坛，右建先农坛，城外则为左日坛，右月坛；紫禁城、皇城、内城与外城，城城呼应；有城就有城墙、门楼和角楼，是北京人文的壮观与美景；有城就有街、有房，标淮的北京街巷是胡同，房子是四合院，胡同可以是横七竖八，却怎么走也不会迷失方向，走街串巷的叫卖声，怎么喊也会传入四合院：四合院可以是大大小小，却必是中轴式建筑，设计正房、两侧厢房、正门与侧门，关起门来，自有安身处，自有天伦乐，人间最基础的满足，不愁无处觅。这真是哲理上的不圆满之中有圆满、圆满之中不圆满，“圆满”该当一种若即若离的境界；北京中轴线可能恰是这种境界，既可体现地理上的风水要求、文化上的制度与心理要求，又终不能如愿以偿。不过，无论如何，“北京中轴线”观念和北京的风貌，相当具体地贯通了“致中和，天地位焉，万物育焉”这一中华文化精神。今天，我们在文化的意义上(而不是在其他意义上)品味被我们称谓的老北京和发生在她那里的历史故事时，我们可不可以给予这样的文化认知呢，就是：建构或重构“中和位育”文化认同。“中和位育”出自《中庸》。“和”体现了中华文化的精髓，“和为贵”，“中”与“和”是共处—体，共同样体现了中华文化的精髓，“中”意味着两极(或多极)之间的执中，孟子释“执中”时，提出“权”概念，“执中无权，犹执一也”，朱子注释《孟子》时，提出“权，称锤”，“称物之轻重而取其中也”。应该说，正是这个权衡观念以及权衡能力，是中华文化独一无二的优势，是中国人在经过长期训化而潜移默化起作用的人格质索，同时，又是“己立而立人”、“已达而达人”的文化天分。也是从这种文化基因考虑，老北京的城市格调，带有比较充足的“致中和”宽容性格，宫殿位于中心，高高在上，等级森严，同时，四合院鳞次栉比，胡同密布，街市人流，养鸟、斗蝈蝈、喝茶、聊天，可以在空间交错之中，一边嘴上挂着“莫谈国事”，一边休闲取乐“胡同消息”四起，北京人的生活方式与休闲功夫，训育了北京人独有的柔性与乐天性，自尊、大方与悠悠自得。作为古都的北京，经历了明清6个世纪的昌盛，她在空间布件配置上的宽裕，在对世间情感释放上的宽厚，是留给人类深厚奇妙的文化理想。
黄：北京即将举办奥运会，而北京的人文环境是否还存在什么问题？对此，您有什么建议?
沙：根据我们的调查，目前北京人文环境的主要问题有公厕脏乱，城市规划不好，市民生活区及周围环境脏乱。 公共生活中存在不检廉、不自慎、缺乏公德的“毛病”等等。作为文化古都的北京建设， “两线”、“五区”、“六景”、“二十五片”的规划蓝图,已经愈益现出北京光彩，而人的人文涵养，则在很多场所、很多时候，让人忧虑。这已经是国内国外人士,有目共睹。对此，我有以下几点建议。一要想在人文方面提升北京人，最好在现在的中小学生这一代人中间进行，带动双亲和家庭共同参与。由此，建议进行一代人的“人文辉煌”作业，可暂称“人文行动”。“人文行动”在观念提升方面，不防从“忧患”入手，从“身边小事”做起，开展参与式系列教育活动；同时，开展参与式实践活动。建议2. 改造公厕-提倡卫生行为。建议3.减少公共空间障碍-改善视觉环境。对于北京的广告牌，公交车等等进行清洁整理。建议4.强硬管理手段-法制为主对于随地吐痰、乱扔废弃物、公共场所涂写、践踏公共设施等行为进行罚款和媒体监督。建议5.城管人员规范化-一层人的自我管理，建议市政府有关部门制定法规，提升城管人员的管理质量。
黄：谢谢您。我们希望通过全体市民的努力，北京能够建成更优美的人文环境，迎接2008年的奥运会。 |
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责任编辑:dewly |
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