从“历史的终结”到普世原则的终结

于时语

在苏联瓦解、冷战结束之后，日裔美国政治学者福山先后以论文和专著的形式，作出《历史的终结》的结论，欢呼西方政治和经济制度的全面胜利，一时洛阳纸贵，誉声鹊起。

　　福山的理论，是当今西方各国通行的议会民主政治制度，与市场竞争的经济体系，被历史证明“放之四海而皆准”，因此是所有人类社会发展的普世原则。

　　自从福山的大作《历史的终结和最后之人》于1992年出版以来，世界局势的发展，似乎与福山充满信心的预言不断背道而驰。时至今日，福山的两项普世原则，即民主政治和市场经济是否应该向西方世界之外的“非我族类”推广，在欧美朝野遭到越来越大的怀疑。

　　这在推广民主政治制度上特别触目：在布什政府短暂的“大中东民主“实验之后，西方对伊斯兰世界的民主运动实际采取了抵制和破坏的做法。

　　最明显的例子，无过于通过开放公正的民主选举上台的哈马斯巴勒斯坦政府，遭到美国和欧盟的联合抵制。欧美协作全面切断哈马斯政府的财源之外，华盛顿更采取秘密行动，企图以军事手段来推翻这一民选政府。结果却是《纽约时报》6月19日报道：哈马斯在卡沙和约旦河西岸的民意支持持续上升。

　　另一个例子是巴基斯坦的民主化成为西方“反恐”战争的重大障碍。英语《亚洲时报》竟然提出巴基斯坦的民主程度与次大陆的恐怖主义活动之间有正比关系。

穆斯林民意体现被妖魔化

　　对“伊斯兰民主典范”土耳其，《国际先驱论坛报》新近公开质疑代表压倒民意支持的执政伊斯兰党的“民主意愿”，而为世俗精英把持的土耳其最高法院的反民主决定高唱赞歌。

　　尽管欧美传媒普遍承认伊朗核计划代表民众愿望，而伊朗现有民主制度即使很不完善，也远比亲西方的“温和”阿拉伯专制政权能够反映真正的穆斯林民意。这样的民意体现却被欧美妖魔化成“希特勒再世”。