社会发展理论研究的新拓展 ——“全球化与多元现代性”国际学术研讨会综述

2007年09月13日

2007年8月31日至9月3日，由吉林大学社会发展理论研究中心、吉林大学哲学基础理论研究中心和吉林大学哲学社会学院联合举办的“全球化与多元现代性”国际学术研讨会在吉林大学召开。来自中国、韩国和日本的30多家教学、科研、出版单位的60余名专家学者出席了会议。 学术研讨会的开幕式由吉林大学哲学社会学院院长孙利天教授主持。吉林大学社会发展理论研究中心主任、哲学基础理论研究中心主任孙正聿教授致欢迎词，并以“发展的标准与选择”为主题发表了自己的看法。孙正聿教授认为发展在其真实的意义上，是人的特殊的存在方式，也就是以社会的发展而实现人自身的发展的存在方式。人的这种特殊的存在方式，既是当代人类面对的最大的现实问题，也是当代哲学社会科学争论最激烈的理论问题。作为当代中国的社会科学工作者，我们需要继续坚定不移地解放思想，在充分汲取国外学者的成果的基础上，推进我们的社会发展理论研究。    中国社会学会会长、中国人民大学郑杭生教授，吉林省社会学会会长、吉林省社会科学院院长邴正教授，韩国理论社会学会会长、釜山大学金成国教授，日本社会学会副会长、日本一桥大学矢泽修次郎教授和中国人民大学社会学系刘少杰教授分别为大会作了主题发言。郑杭生教授从现代性过程中传统和现代的关系出发，考察了“传统和现代”与社会学的不解之缘，回顾了“传统和现代”与现代化理论和现代性理论的不同关系，论证了“现代的成长”和“传统的发明”这一对“传统和现代”的新认识，并进一步阐明这一认识对理解当代国内外一些学术前沿问题具有重大的意义。邴正教授代表吉林省社会学学会致欢迎词，他认为应当继承老一辈学者的治学态度，进一步发掘老一辈学者的研究成果。他认为现代文化矛盾已成为当代社会发展的挑战性议题，通过梳理马克思的世界历史理论、贝尔的资本主义文化矛盾理论、亨廷顿的文明冲突理论、沃勒斯坦的世界体系理论、哈贝马斯的现代性反思理论，奠定了全球化与文化冲突的辩证关系和实现全球化语境下文化自觉的理论基础。金成国教授从准现代性、后现代性、新现代性的关系出发讨论韩国的现代化发展，通过对韩国发展经验的清晰检视，他认为韩国的现代性并不完全是“虚假的现代性”（fake modernity），确切地说是“准现代性”（quasi-modernity）。由于传统、现代性、反现代性以及后现代性相互共存于现时代，因而现代性的复杂本质在很大程度上已经展示出来。矢泽修次郎教授从社会网的视角出发认为现代日本社会可以称之为网络社会，社会网络和网络组织十分普遍，已经取得了一定的社会合法性地位。日本的社会网络具有较强的制度化特征，而不是个人主义特征，它建基于经验共享、共同的工作地点和学校的基础之上。当前，日本社会正面临着社会问题及社会不稳定，因此，高品质的教育和文化环境是十分必要的。刘少杰教授论述了制度变迁中的意识形态分化与整合，他认为当代中国各种社会思潮十分活跃，这是改革开放以来制度深刻变迁引起意识形态分化的突出表现。意识形态的基本功能是文化整合与社会整合，作为非主流意识形态的各种社会思潮，其不同价值取向不仅引起相互间的整合矛盾，而且也会对主流意识形态的整合功能提出挑战。在新的历史条件下，主流意识形态既要创新理论观念，又要调整表现形式、拓宽传播途径，进而有效地实现文化整合与社会整合。 在两天的会议日程中，与会代表紧密围绕研讨会主题，分别从全球化与多元现代性、社会发展的经验研究、当代社会发展理论研究的新进展和全球化与文化自觉等四个方面报告了自己的最新研究成果。与会代表以及吉林大学社会学系的师生进行了广泛深入的研讨，取得了积极的成果。 在热烈的会议氛围中，吉林大学社会学系主任田毅鹏教授主持了研讨会的闭幕式。郑杭生教授、矢泽修次郎教授和韩相震教授分别为大会作了总结。郑杭生教授认为本届“全球化与多元现代性”国际学术研讨会是一次高质量的学术会议，学术含量很高的会议。通过这次会议，进一步加深了对“全球化和现代性”问题的理解；通过这次会议，中外学者之间、国内学者之间加深了了解，增进了友谊，为今后进一步的交流和合作打下了很好的基础；通过这次会议，感受到了吉林大学社会学青年学子的活力。郑杭生教授认为青年学子是中国社会学的希望和未来，他希望青年一代，在前辈铺好的路上走得更好，走得更顺利。 附一：                   全球化背景下的多元现代性选择 ——“全球化与多元现代性”国际学术研讨会上的主要观点                                王庆明      近日，吉林大学社会发展理论创新基地、吉林大学哲学基础理论研究中心和吉林大学哲学社会学院联合举办了“全球化与多元现代性”国际学术研讨会，来自中、日、韩三个国家的60余位学者围绕“全球化与多元现代性”、“社会发展的经验研究”、“当代社会发展理论研究的新进展”和“全球化与文化自觉”等问题进行了深入交流和探讨。 “传统”与“现代”关系新解 　　对传统与现代关系的理解是社会学创始人创建社会学理论的重要根据，亦是思考当前转型期中国社会发展的基本前提。中国人民大学郑杭生教授批评了欧美现代化理论所预设的传统与现代的二元对立观，并根据社会学、人类学、历史学和政治学的研究论证了传统与现代实质上是现代性过程的两种面相。现代正是在不断与传统的对比中显示出自己是现代，传统构成了现代开拓和成长的资源。韩国社会学会前任会长、釜山大学金成国教授认为，在世界上，现代性可以具有不同的形式，也可以存在于不同的地方。历史上韩国经历了传统的非现代性、殖民的非现代性以及西方的现代性，韩国的现代性并不完全是“虚假的现代性”，确切说是一种“准现代性”，并向一种“新现代性”跃进。山东大学的林聚任教授指出，西方自启蒙运动以来，所有关于现代性的理论话语都推崇理性并深信通过理性可以建立公正、平等的社会秩序，并认为现代性是与传统相对立的，反映了现代社会发展的基本趋向，从这个意义上讲现代性是同质的、一元的；但从社会文化意义上说，现代性可以是多元的。抛弃传统的简单二分法思维是承认现代性之多元性的前提。 　　发展标准的选择与全球化本质的争论 　　关于发展的标准和全球化的本质亦是此次会议争论的焦点。吉林大学孙正聿教授指出，发展问题的严峻性在于发展作为人的存在方式，它具有不可避免的二重性。人类的历史是追求自己的目的的人的活动过程，它总是以某种“退步”的形式实现自己的“进步”，“片面性”是历史的发展形式，任何长远利益的追求都意味着某些局部利益的舍弃。在经济全球化的过程中，无论是人与自然的关系还是人与社会的关系，都面临着严峻的挑战。日本东北大学社会学教授长谷川宫一从环境社会学的视角分析了“发展”的标准，认为任何以牺牲环境为代价的“发展”既是背离自然又是背离人性的，此种反自然性和反人性的发展最终会造成自然和人本身的回应。为反对这种“发展”，在日本出现了频繁的市民社会运动。吉林大学邓正来教授认为，全球化并非是一种不可避免的趋势，而是一种可争辩的过程，他主张应从中国立场出发，以中国为思想根据，以“世界结构中的中国”为分析框架，根据自己的理想图景就当下全球化进程及其方向进行积极的反思与重构。 　　全球化背景下的文化自觉 　　大会讨论的焦点还集中在全球化背景下的文化自觉上。吉林省社科院邴正教授从当代文化冲突的角度出发，指出应当推动全球化时代的人类文化自觉和文化和谐，从而使全球化时代的当代人类文化与社会朝着和谐发展的方向迈进。南开大学王处辉教授以一些见义勇为行为所遭遇的道德困境为例，从中国古代社会思想的角度，分析了这种冲突的根源以及中国本土思想对化解这种冲突所自在的文化根基，在此基础上他提出要发掘当代社会价值中的传统基因。吉林大学田毅鹏教授从中西文化对比的角度提出了在全球化背景下中国学术自觉的问题，他指出，“学术自觉”既不是对西方理论和方法单纯的翻译和移植，也不是固守本土学术原典的自我封闭，而是一种“双向寻根”的理性精神，即往来于中西之间，获得一种新的分析的眼光和视野。 附二： “全球化与多元现代性”国际学术研讨会日程安排 2007年8月31日至9月4日，中国长春 2007年8月31日     全天报到（吉林大学北苑宾馆） 2007年9月1日 上午    8:30——9:00开幕式 主持人：孙利天 张金荣：介绍与会的国内外学者（翻译：张炎） 孙正聿：致辞——发展的标准与选择    9:00——9:20与会代表合影（北苑宾馆楼前） 9:30—— 11:50主旨报告： 主持人：刘少杰    韩相震 9:30— 10:00郑杭生：现代性过程中的传统和现代 10:00— 10:30金成国，林玄镇：从“准现代性”到后现代性、新现代性：韩国经济统制资本主义发展再访 10:30— 11:00矢泽修次郎：东亚社会网的建构 11:00— 11:30邴正： 现代文化矛盾与全球化理论批判 11:30——11:50讨论 （翻译：沈亚生） 11:50午餐 北苑宾馆4楼中餐厅 下午    第一单元：全球化与多元现代性    14:00——15:45    主持人：向德平   矢泽修次郎     发言人：   14:00—14:15韩相震：东亚发展的驱动力：富有活力的均衡   14:15—14:30邓正来：一种以中国为根据的“全球化观”的论纲 14:30—14:45 长谷川宫一：全球化时代和后现代背景下日本市民社会的发展   14:45—15:00 庞绍堂：现代性下的回归   15:00—15:15 林聚任：论多元现代性及其社会文化意义   15:15—15:0 文 军：现代性反思与全球化转向：社会学理论的变革及其发展趋势    15:30——15:45讨论  (翻译：张炎)    15:45——16:05 茶歇 第二单元： 社会发展的经验研究    16:05——17:50    主持人：文军   李时载    发言人：   16:05—16:20权圣佑：“一元现代性”还是“多元现代性”？ ——关于现代性的几点沉思   16:20—16:35 宋宝安：中国人口老龄化危机及其规避自觉   16:35—16:50 钟涨宝：农村社区权力结构实证研究 ——湖北黄村的调查   16:50—17:05 甄志宏：网络、制度和文化：经济社会学研究的三个基本视角   17:05—17:20 付诚：对中国社会分配领域收入差距的判断及理顺收入分配的对策   17:20—17:35 张海东：转型25年后中国人对社会不平等的态度    17:35——17:50讨论  (翻译：沈亚生)    17:50  吉林大学校领导在北苑宾馆4楼中餐厅宴请与会代表（翻译：张炎） 2007年9月2日    上午    第三单元：当代社会发展理论研究的新进展    8:30——10:00    主持人：王处辉   长谷川宫一    发言人：   8:30—8:45 王雅林：社会发展理论的重要研究范式——基于马克思社会理论的“生活/生产互构论”   8:45—9:00 李时载：中国的生态限制与政策选择   9:00—9:15 刘福森：西方现代发展理论和发展观的价值危机   9:15—9:30 刘  平：新二元社会与中国社会转型研究   9:30—9:45 韩东育：东亚的病理：一个外行的观察   9:45—10:00讨论  (翻译：张海东)    10:00——10:20茶歇 第四单元：全球化与文化自觉    10:20——11:50    主持人：钟涨宝   权圣佑    发言人：   10:20—10:35 刘少杰：制度变迁中的意识形态分化与整合   10:35—10:50向德平：建构发展型社会政策   10:50—11:05 王处辉：论三元根干价值下的当代中国社会行为与道德困境   11:05—11:20 赵继伦：论大众媒介权力的滥用及其社会控制   11:20—11:35田毅鹏：找回“丢失的传统”   11:35—11:50讨论 (翻译：张炎)      第五单元：闭幕式   11:50——12:20 主持人：田毅鹏   (翻译：沈亚生)   11:50—12:00 郑杭生 12:00—12:10 韩相震 12:10—12:20矢泽修次郎   12:20北苑宾馆4楼中餐厅午餐 2007 年9月2日 下午14:00 赴蛟河拉法山风景区考察                2007年9月3日 下午返回长春 2007年9月4日     代表返程

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